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镇江广数维修(有鱼焉其广数千里未有知其修者翻译)

镇江广数维修(有鱼焉其广数千里未有知其修者翻译)

有鱼焉,其广数千里,未有知其修者翻译

有(一条)鱼,它宽达千里,没有人知道它有多长。(修:就是修长,指的是长度)

有一条鱼 ? 它很凶猛长千里,宽百里。世人都说它比天大!

有鱼焉其广数千里未有知其修者其名为鲲

出自庄子的逍遥游

原文1

北冥有鱼①,其名为鲲②。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏③。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞④,其翼若垂天之云⑤。是鸟也,海运则将徙于南冥⑥。南冥者,天池也⑦。《齐谐》者⑧,志怪者也⑨。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里⑩,抟(tuán)扶摇而上者九万里(11),去以六月息者也(12)。”野马也(13),尘埃也(14),生物之以息相吹也(15)。天之苍苍,其(70)正色邪?其远而无所至极邪(16)?其(70)视下也,亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17),则芥为之舟(18),置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣(19),而后乃今培风(20);背负青天,而莫之夭阏(è)者(21),而后乃今将图南。蜩(tiáo)与学鸠笑之曰(22):“我决(xuè)起而飞(23),抢(qiāng)榆枋(fāng)而止(24),时则不至,而控于地而已矣(25),奚以之九万里而南为(26)?”适莽苍者(27),三餐而反(28),腹犹果然(29);适百里者,宿舂(chōng)粮(30);适千里者,三月聚粮。之二虫又何知(31)!小知不及大知(32),小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(shuò)(33),蟪蛄不知春秋(34),此小年也。楚之南有冥灵者(35),以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者(36),以八千岁为春,八千岁为秋(37) ,此大年也。而彭祖乃今以久特闻(38),众人匹之(39),不亦悲乎? 汤之问棘也是已(40):“穷发之北,有冥海者(41),天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者(42),其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山(43),翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里(44),绝云气(45),负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰(46):‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下(47),翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也?’”此小大之辩也(49)。 故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而征一国者(52),其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54),举世而非之而不加沮(55),定乎内外之分(56),辩乎荣辱之境(57),斯已矣。彼其于世,未数数然也(58)。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行(59),泠然善也(60),旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62),未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64),而御六气之辩(65),以游无穷者,彼且恶乎待哉(66)?故曰:至人无己(67),神人无功(68),圣人无名(69)。

注释1

①冥:指海瑟深黑,一作“溟”。“北冥”,北海。下文“南冥”,指南海。传说北海无边无际,水深而黑。 ②鲲(kūn):传说中的大鱼。 ③鹏:本为古“凤”字,这里指传说中的大鸟。 ④怒:奋起的样子,这里指鼓起翅膀。 ⑤垂:同“陲”,边际。一说遮,遮天。垂天,天边。 ⑥海运:指大海的波浪汹涌动荡。一说指大海运行。海运之时必有大风,因此大鹏可以乘风南行。徙:迁移。 ⑦天池:自然造化形成的水池。 ⑧《齐谐》:书名。出于齐国,多载诙谐怪异之事,故名“齐谐”。一说人名。 ⑨志怪:记载怪异之事。志,记载。 ⑩水击:指鹏鸟的翅膀拍击水面。 (11)抟(tuán):回旋而上。一作“搏”(bó),拍。扶摇:一种旋风,又名飙,由地面急剧盘旋而上的暴风。 (12)去:离,这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风,大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。 (13)野马:指游气。古人认为:春天万物生机萌发,大地之上游气奔涌如野马一般。 (14)尘埃:扬在空中的土叫“尘”,细碎的尘粒叫“埃”。 (15)生物:概指各种有生命的东西。息:这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 (16)其正色邪:或许是上天真正的颜色?其,抑,或许。正色,真正的颜色。邪,同“耶”,疑问语气词。极:尽。 (17)覆:倾倒。坳(ào):凹陷不平,“坳堂”指堂中低凹处。 (18)置杯焉则胶:将杯子放于其中则胶着搁浅。置,放。焉,于此。胶,粘住不动。芥:小草。 (19)斯:则,就。 (20)而后乃今:“今而后乃”的倒文,意为“这样,然后才……”。培:凭。 (21)莫之夭阏:无所滞碍。夭,挫折。阏,遏制,阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 (22)蜩(tiáo):蝉。学鸠:斑鸠之类的小鸟名。 (23)决(xuè):疾速的样子。 (24)抢(qiāng):集,着落。“抢”也作“枪”。榆枋:两种树名。榆,榆树。枋,檀木。“ 抢榆枋而止”另有版本也作“枪榆坊而止”。 (25) 控:投,落下。 (26) 奚以:何以。之:去到。为:句末语气词,表反问,相当于“呢”。“奚以……为”,即“为何要……呢”。 (27) 适:去,往。莽苍:色彩朦胧,遥远不可辨析,本指郊野的颜色,这里引申为近郊。 (28)三餐:指一日。意思是只需一日之粮。反:同“返”,返回。 (29)犹:还。果然:吃饱的样子。 (30)宿:这里指一夜。 (31)之:此,这。二虫:指蜩与学鸠。 (32)知(zhì):通“智”,智慧。 (33)朝菌:朝生暮死的菌类植物。晦朔:晦,农历每月的最后一天,朔,农历每月的第一天。一说“晦”指黑夜,“朔”指清晨。 (34)蟪蛄(huì gū):寒蝉,春生夏死或夏生秋死。 (35)冥灵:大树名。一说为大龟名。 (36)大椿:传说中的大树名。一说为巨大的香椿。 (37)根据前后用语结构的特点,此句之下当有“此大年也”一句,但传统本子均无此句。 (38)彭祖:传说中尧的臣子,封于彭,活了约八百岁。乃今:而今。以,凭。特,独。闻,闻名于世。 (39)匹:配,比。 (40)汤:商汤。棘:汤时的贤大夫。已:矣。 (41)穷发:不毛之地。发,指草木植被。 (42)修:长。 (43)太山:即泰山。在今山东泰安北。 (44)羊角:一种旋风,回旋向上如羊角状。 (45)绝:穿过。 (46)斥鷃(yàn )池沼中的小雀。斥,池,小泽。 (47)仞:古代长度单位,周制为八尺,汉制为七尺;这里应从周制。 (48)至:极点。 (49)小大之辩:小和大的区别。辩,同“辨”,分辨,分别。 (50)效:效力,尽力。官:官职。 (51)行(xíng):品行。比:合。 (52)而:通作“能”,能力。征:取信。 (53)宋荣子:一名宋钘,宋国人,战国时期的思想家。犹然:喜笑的样子;犹,通“繇”,喜。 (54)举:全。劝:勉励。 (55)非:责难,批评。沮(jǔ):沮丧。 (56)内外:这里分别指自身和身外之物。在庄子看来,自主的精神是内在的,荣誉和非难都是外在的,而只有自主的精神才是重要的、可贵的。 (57)境:界。 (58)数数(shuò)然:汲汲然,指急迫用世、谋求名利的样子。 (59)列子:郑国人,名叫列御寇,战国时代思想家。御:驾驭。 (60)泠(líng)然:轻妙飘然的样子。 (61)旬:十天。有:又。 (62)致福:求福。 (63)待:凭借,依靠。 (64)乘:遵循,凭借。天地:这里指万物,指整个自然界。正:本;这里指自然的本性。 (65)御六气之辩:把握六气的变化。御,驾驭、把握。六气:指阴、阳、风、雨、晦、明。辩:同“变”,变化的意思。 (66)恶(wū):何,什么。 (67)至人:这里指道德修养最高尚的人。无己:清除外物与自我的界限,达到忘掉自己的境界。 (68)神人:这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功:不建立功业。 (69)圣人:这里指思想修养臻于完美的人。无名:不追求名誉地位。 (70)其....其....:是.........还是................

有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鳀

那里有一种鱼,它的脊背有好几千里,没有人能够知道它有多长,它的名字叫做鲲.

有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。

故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五 日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。(节选自 庄子《逍遥游》)

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